西藏旅游特色介紹：

     建筑藝術
     西藏人民創造了眾多的輝煌建筑群，無論是城鎮、宗山、宮殿、寺廟、林卡，還是莊園、王府、貴州府邸、居民住房、橋梁，不同的類別有不同的風格，是藏族人民智慧的突出表現，是祖國建筑藝術里的珍品。西藏建筑藝術造詣很深，設計技術相當高，能運用統一、平衡、對比、韻律、和諧、比例、尺度等構圖規律，取得美的立面造型。在歷史的發展過程中，西藏建筑藝術家還十分善于吸取其他民族的先進經驗，時至今日，很多古建筑物中都明顯地保存著其他民族建筑藝術的特點。

     在西藏的宮殿、寺廟和貴州府邸、莊園的經堂里，都有繪制壁畫和懸掛唐卡的傳統，許多著名的古代建筑，更是一座座繪畫藝術的博物館。唐卡是繼壁畫興起之后的又一種傳統繪畫藝術，用彩緞裝裱成的一種卷軸畫，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格。西藏的唐卡的題材有取材于西藏社會歷史和生活習俗的歷史畫和風俗畫，也有反映天文歷法和藏醫藏藥的科學唐卡。

     美食小吃
     說到西藏的食品，對西藏有點了解的人都會想到青稞、糌粑等這些西藏傳統的食品。其實西藏是有很多獨特風味的食品可以自已動手來做的，除了日常食用的青稞、糌粑外，還有很多藏族風味小吃。　

     煺是在盤子里放上適量的酥油、碎奶渣(稍加水捏緊)及碎紅糖攪拌揉合制成稱為“煺”的酥酪糕，此糕食之別有風味，乃是食用糌粑的最好伴料。
     麻森是在盤子里放上適量的糌粑、酥油、碎奶渣及碎紅糖，攪混揉合，盛入一方形小木盒內，用手塞滿、壓實，即可制成麻森方形糕，其味香甜可口。　　　　
     香寨土豆是先將土豆煮成八成熟，濾干，去皮，切成小塊，洗凈去皮之蔥段，放入油鍋內稍煎后，取出放入石槽中搗爛，盛入小碟內，用涼水把咖喱粉拌成糊狀，倒入油鍋內，做成油咖喱，再把羊肉剁成塊，用適量酥油烹炒后，放入鍋內加水悶煮，后加入土豆、油咖喱、鹽巴、生姜、茴香、丁香、胡椒、藏蔻等調料，攪拌煮熟后即成。吃時可撒上蔥泥。香寨是藏族食用米飯時的最佳菜肴，味美色深，調料芳香可口。
     帕查麻枯是先揉面，捏成面疙瘩，投入沸水鍋內煮熟后，濾干，再用一鍋煉酥油，煉后倒入煮熟的面疙瘩中，加適量的紅糖、碎奶渣攪拌即成。帕查麻枯味酸甜可口、油膩。　
     鹵下蘿果是把羊肉剁成塊，放入鍋中加鹽煮熟，后把蘿卜去皮，洗凈，切成厚度適宜的圓塊，另用一鍋稍煮一下，濾干后，投入肉鍋內，放上生姜、鹽巴、花椒，攪拌后略加烹煮，放上蔥即成。鹵下蘿果食之肉嫩，味道鮮美，脆膩可口。　
     祛瑞是將夏天的鮮奶酪裝進皮袋內，擱置陰涼處，長久悶存發酵制成奶渣，來年春季取出后，搗碎成小圓塊，在鍋內倒適量水、肉片、面粉、干辣椒、鹽巴，加入圓塊的奶渣，烹煮。另用一鍋，盛放適量的水煮碎麥片，煮八成熟后，將麥片糊倒入主鍋內攪勻，用文火悶煮熟即成。祛瑞是藏族群眾、尤其是農區的群眾在春季食用糌粑的最好伴菜。祛瑞味甘甜，食之即可暖身。　
     最讓記者難以忘懷的是八角街的大餅，香噴噴的很好吃，滿大街都是，每每路過八角街的任何一條小巷，都可以看見她，圓圓的，比一張CD還大些，五毛一個。帶著金黃的誘人的顏色。很象武大郎賣的催餅，就是沒有芝麻而已，吃起來松軟香脆，感覺也很好。如今不論走到哪，記者都想起在西藏吃的那些美味，如果有機會別忘了到西藏體會一下。

     歌舞海洋
     西藏素有“歌舞的海洋”之稱。每逢過節假日，不論走到什么地方，都看到青年男女、老人小孩，翩翩起舞。在農村，每逢秋收打場時節，農民們一邊勞動，一起唱歌，一邊圍圈起舞。在牧區，經常舉行有趣的篝火晚會，通宵達旦。在城鎮，只要天氣暖和，人們便闔家而出，到林卡河邊，邊喝酥油茶和青稞酒，邊跳起民間舞蹈，從早到晚，興盡才歸。

     藏族的歌和舞，是孿生兄弟，幾乎不能分離，歌中必舞，舞中有歌。但與舞是不同的概念，有嚴格區分，即“魯”、“諧”，一般是唱的概念；“卓”、“夏卓”，則是舞的意思。群眾喜愛的歌舞很多，最主要和最普遍的有果諧、熱巴、堆諧、勒諧等，這些都是群眾性的集體歌舞。堆諧，流行全西藏，被稱為“西藏的踢踏舞”。

     藏傳佛教
     藏傳佛教自公元7世紀，從唐朝和印度等地傳入西藏，經過長期的發展，歷經曲折，形成了即保持佛教的基本教義，又具有濃郁藏族特色的“藏傳佛教”，即西藏本土化的喇嘛教，而喇嘛教政教合一的神權統治也一直延續到本世紀五十年代。

     喇嘛教不僅作為統治哲學，也在事實上成了普通人民的精神家園，它造就了瑰麗的宗教藝術和文化，并潛入到人們的日常生活中。藏傳佛教的發展史上先后形成眾多教派，目前主要有四大派，即格魯派（俗稱黃教）、寧瑪派（俗稱紅教）、薩迦派（俗稱花教）、噶舉派（俗稱白教）。

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