在以色列的旅行，從第一天與耶路撒冷的擦肩而過，到最后轉了一周后回到圣城耶路撒冷。世界有十分美麗，耶路撒冷有九分凄美。在我的心中，耶路撒冷這座三千年來，猶太教，基督教，伊斯蘭教三大教派共同的一座圣城，不斷地紛爭，也有著不同的包容，在傳承與消失之間，耶路撒冷站在世界的中心，她的美，有著歷史塵埃厚重的憂傷，也有著無與倫比的魅力。每個愛上這座城市的旅人，都是它的信徒。

在薄情的世界里，我們還能深愛著善良著，這就是信仰

　　在耶路撒冷的時間很短，耶路撒冷三千年，我卻只能與你相遇三天，一天用來了解它的過去，一天用來享受它的當下，一天用來思考它的未來。

　　圣城，耶路撒冷。我從遠方趕來，在世界的中心路過。沿著耶穌受難的苦路，穿過穆斯林的生活區，一直走到圣墓教堂。在夕陽下雅法門遇見傳統猶太人的安息日，橄欖山上的落日，Chakra餐廳的美食，Inbal酒店的低調奢華，穿過時尚的街區，也走過傳統的市場，在錫安門遇見以色列的士兵，在大屠殺紀念館了解猶太人那段慘不忍睹的往事，也在大衛塔觀看了穿越歷史的聲光電展，在以色列博物館死海古卷中感受猶太人智慧啟示錄。

　　耶路撒冷Jerusalem一詞在希伯來語中是和平之城的意思，而幾千年來不同王朝與宗教的爭奪讓這里人民知道和平的寶貴，也讓信仰更有份量，一直不敢輕易給這座圣城下結論，所有的文字都是蒼白膚淺的，我們都是天地的過客，不喧，不吵，靜靜地守著歲月；不怨，不悔，淡淡的對待自己。聽風，伴月，相信平淡的歲月，依然精彩如歌。許多美好會隨時光流逝，不感人生苦短，唯有現在最美。

　　從特拉維夫過來，告別舒爽的地中海風，迎接的是沙漠的酷熱，我們從獅子門進入耶路撒冷古城，在一個穆斯林的商店里聽向導Romi給我們講解三大宗教與這座城市的淵源，然后沿著耶穌苦路走過14站，耶穌背著十字架，最后到耶穌被釘死在十字架上的圣墓教堂，每一站都是一道苦難，這條路叫Via Dolorosa。

　　在這條路上，感受到耶穌受鞭打戲弄，耶穌背上十字架，不堪重負而跌倒，遇見圣母瑪利亞，西門替耶穌背上十字架，弗倫尼加為耶穌抹臉，耶穌不斷跌倒，最后被釘到十字架，到耶穌復活。多少圣徒走過而淚流滿面。在這條路上，我遇見了以色列的士兵，也遇見會講中文的商販，也遇到趕去教堂做禱告的穆斯林信眾，他們都虔誠生活在這座古城。為了生活，也為了信仰。

《圣經》記載，耶穌遭祭司和貴族所嫉恨，被猶太教拘捕，后判為釘死在十字架上。耶穌死后3天復活，40天后升天。后天人們在耶穌蒙難和埋葬處，建造一座教堂，即圣墓大教堂（Church of the Holy Sepulcher）。圣堂建筑分為三部分，墓上的復活教堂、宏偉的長方形的受難教堂和巖石上的十字架。教堂幾經損毀和修復，大教堂中具有許多傳說性的神圣遺跡、遺物和遺址。基督教徒不分教派和所屬教會，都將耶路撒冷奉為圣地。那天下午，我走進了圣墓教堂，親自觸摸這段不平凡的歷史，也感受到它的神圣與偉大。

　　這座有3000年歷史的城池上，刻滿了征戰和興亡的印記。先后遭受過各國的征服共達37次之多。濃厚的宗教情調，猶太教、基督教和伊斯蘭教，各自根據自己的宗教傳聞，尊它為圣城。猶太教把耶路撒冷一貫看作是他們的宗教中心以及他們頂禮和思慕的所在。基督教徒則認為這里是救主耶穌釘死在十字架上的地方，是他一生傳教的主要活動場所。伊斯蘭教則相傳耶路撒冷是先知穆罕默德從這里騎飛馬直上七重天，接受天啟的神圣地點。三教奉一城為圣地，使耶路撒冷在全世界處于獨一無二的地位。在歷史的長河中，邦國的興亡、民族的攻戰、宗教的紛爭，輪番上演。

　　在耶路撒冷的第一天是走過基督教和伊斯蘭教，第二天了解羅馬帝國和猶太教的哭墻。第三天了解猶太人的歷史和命運和市井文化，雖然短短三天，也算耳濡目染一段歷史。在耶路撒冷不可錯過的當然就是猶太人，信仰猶太教的猶太人帶著帽子，穿著禮服，留著胡子，耳際留著長長的頭發打理得有條不紊。成群走過街道時總會引起我們的眼球。

　　哭墻，耶路撒冷。猶太教的祈禱圣地，分男女兩邊，還遇到很多13歲的小孩子在今天舉辦成年禮，猶太人最莊重自豪的虔誠的禮儀，從街上一路慶祝到哭墻，然后在哭墻邊舉行儀式。猶太教徒在這里祈禱，其實每個人心中，都有一個圣地，神圣，且不可侵犯。

　　哭墻又稱西墻，是耶路撒冷舊城古代猶太國第二圣殿護墻的一段，猶太教（Judaism）把該墻看作是第一圣地，教徒至該墻例須哀哭，以表示對古神廟的哀悼并期待其恢復。千百年來，流落在世界各個角落的猶太人回到圣城耶路撒冷時，便會來到這面石墻前低聲禱告，哭訴流亡之苦，所以被稱為“哭墻”。

　　哭墻是猶太民族2000年來流離失所的精神家園。也是猶太人心目中最神圣的地方。猶太人相信它的上方就是上帝，所以凡是來這里的人，無論是否為猶太人都一律戴小帽，猶太人認為，腦袋直接對著上帝是不敬的。祈禱時男女有別進入廣場墻前，男士必須戴上傳統帽子，撫摸著墻面，就如同撫摸著猶太人民千年的傷口；低聲背誦著經文緬懷著民族輝煌的歷史；或者將寫著祈禱的紙條塞入墻壁石縫間，似乎那樣就可以將心愿傳遞到上帝心里。當時有朋友寫了愿望，塞進墻縫，希望愿望成真。

　　耶路撒冷的歷史悠久，歷史上多位王朝統治耶路撒冷，所幸的是，不同的王朝在這座城市上直接用掩埋的方式，在原來的城址上新建新的王朝，我們還可以看到羅馬時期的建筑，是一本活著的立體歷史科教書。

　　錫安門，耶路撒冷舊城南側的一座城門，因面對南面的錫安山而得名，興建于1540年。因大衛墓位于錫安山上，所以又稱大衛門。耶路撒冷老城面積一平方公里，高大的城墻圍著，有八個門，錫安門是其中的一個，位于老城南面，建于1540年。其它是大馬士革門，雅法門，新門，糞門，金門，獅門，花門。錫安門不如大馬士革門壯觀，城墻上坑坑點點，好像是槍彈痕跡，這是當年以色列和約旦軍隊戰爭留下的痕跡，錫安是一個神圣的名字，在以色列國歌希望之歌里被提到好幾次，可見以色列人的錫安情懷。 耶路撒冷老城不大，有猶太人，穆斯林，基督教和艾美尼亞人集居區。

　　以色列士兵，在耶路撒冷古城的錫安門，一大群年輕的士兵在集訓，帥氣，俏皮，年輕，勇敢。很友好，和我們一起拍照，用中文說你好。

　　以色列國家博物館是耶路撒冷現代化的新城中最重要的建筑，外觀造型有如巨大的白瓷罐蓋子般。我們參觀了圣書之殿館，收藏了珍貴的《圣經》手稿，包括《死海古卷》死海古卷是在死海西北基伯昆蘭曠野的山洞發現的一些羊皮卷，這些羊皮卷后被證實是一些用希伯萊文書寫的早期猶太教，基督教的經文。是二十世紀的重大考古發現，它是研究，猶太教，伊斯蘭教，基督教發展史的文獻資料。大多數古卷都殘破不全，約有五百多卷；其中一百卷是塔木德抄本，除了以斯帖記外，全部的希伯來文圣經都有。除此之外，就是圣經注釋、次經（Apocrypha）、偽經、論禮儀的、歷法的、生活守則，以及啟示文學等。圣經抄本對我們的意義極為重大，它比馬所拉抄本（Masoretic text）還早一千年，為我們提供了希伯來文圣經寶貴的歷史資料。這里記載著猶太人的智慧啟示錄。

　　晚飯在以色列商業街mamila逛街吃飯，這個城門靠近古城，一邊是古老的文化，一邊是時髦的街區，在這里晚餐還和以色列國家旅游部亞洲負責人一起吃飯交流，了解以色列中國游客的現狀。

　　耶路撒冷的夜，在古城看一場聲光展，感受三千年的文明。夢想注定是孤獨的旅行，而每一段旅程都會告一段落。而下一站，你又會在哪，會不會和你不期而遇。

　　在離開以色列之前，我們參觀了大屠殺紀念館，了解二戰時期德國納粹黨對猶太人的殘殺，著名的辛德勒名單就是當時的寫照，慘不忍睹的暴行，僅僅波蘭的猶太人被屠殺300萬。一幕幕悲慘的畫面，歷史應該銘記。

　　前往特拉維夫機場前，在耶路撒冷Mahane Yehuda食品市場進行游覽，當地生活很有趣，還遇到電視臺在拍節目，發現多面的耶路撒冷。

　　歲月，給了我們足夠的閱歷和心智，當再去體味瑣碎生活時，會覺察處其中細微的有趣和綿長的滋味。用理性去調和、平衡自己的生活，讓我們感到平淡的幸福。結束了十天的猶太之旅，再見了，以色列，一次畢生難忘的旅程。再見了，耶路撒冷。

　　從全世界膚淺路過，輕攝淡寫，不求深刻，只求簡單